105張家界之旅第8天之2...湖南長沙嶽麓書院(2/2) @ 阿煌與俐子的休閒生活

105.10.16我們在湖南長沙嶽麓書院

嶽麓書院是中國古代四大書院之一，始建於北宋開寶九年（976年），歷經宋、元、明、清各個朝代，晚清(1903年)改為湖南高等學堂

宋真宗召見山長周式，並賜書「嶽麓書院」四字門額

嶽麓書院歷史已逾千年(1040年歷史)，是世所罕見的「千年學府」

嶽麓書院大門上的對聯，「惟楚有材，於斯為盛」，道盡了嶽麓書院歷史上人才輩出的事實。

書院內,有一塊清代山長王文清撰文的《嶽麓書院學規碑》

山長是中國古代書院的負責人，也就相當於現在學院的「院長」。

中國古代書院的學規，是用以規範生徒學習、生活行為的規矩章法。其內容包括書院的教育方針、培養目標、修身治學的準則、日常生活及為人處世的通則等。

南宋紹熙五年（1194年），朱熹頒《白鹿洞書院教條》於嶽麓書院，這是嶽麓書院最早的正式學規，後在此基礎上逐步發展。到了清代，原有學規已不合時宜，歷任山長開始對學規加以擴充和修訂，其中影響最大、最廣為人知的是山長王文清制定的《嶽麓書院學規》。

這個學規好嚴格的:共有9行18條，其中前9條是講如何為人，後9條是講如何為學.

*時常省問父母 *朔望恭謁聖賢

*氣習各矯偏處 *舉止整齊嚴肅

*服食宜從儉素 *外事毫不可干

*行坐必依齒序 *痛戒訐短毀長

*損友必須拒絕 *不可閒談廢時

*日講經書三起 *日看綱目數頁

*通曉時務物理 *參讀古文詩賦

*讀書必須過筆 *會課按刻蚤完

*夜讀仍戒晏起 *疑誤定要力爭

教學齋和半學齋位於講堂兩旁，為昔日師生居所。書院建齋舍歷史悠久，北宋始建時就有齋舍52間，現存建築為光緒二十九年（1903）書院改制為學堂時所建。

「教學齋」齋名出自《禮記·學記》

「半學齋」齋名源出《尚書·說命下》。

崇道祠:又稱「朱張祠」，專祀朱熹、張栻。元延祐元年（1314）建諸賢祠於講堂左側，合祀朱張及書院建設有功之臣。明弘治七年（1494），始建專祠於講堂後，後毀。清乾隆四十一年（1776），布政使覺羅敦福重建於今址。

朱熹，字元晦，一字仲晦，別號有好幾個︰晦庵、晦翁、雲谷老人、滄州病叟、遁翁等，徽州婺源（今江西婺源縣）人。南宋高宗建炎四年（1130年）9月15日出生于福建南劍（今福建南平）尤溪縣。卒于寧宗慶元六年（1120年），享年七十一歲。他死后，寧宗謚朱曰“文”，世稱朱文公，理宗時追封為信國公，從祀孔廟。后世一般稱他為朱子。

張栻（1133年－1180年）南宋時理学學者。字敬甫，號南軒，漢州綿竹（今屬四川）人，仕至右文殿修撰。丞相張浚（1097—1164）之子。

據載:朱熹在三十八歲時前往湖南長沙拜訪張南軒，同他討論中和問題。經過多年的研究思考，逐步形成了自己的觀點，到三十九歲時，寫成《中和新說》。

慎齋祠，又羅山長祠，專祀嶽麓書院山長羅典。乾隆四十七年（1872年）聘為嶽麓書院山長，主持嶽麓書院共27年，對嶽麓書院的人才培養，基本建設作出了重大貢獻。慎齋祠初建於咸豐年間，位於屈子祠之側。旋廢。現恢復於船山祠北側。

船山祠:專祀王夫之。祠廟原為清道光十三年（1833）創建的湘水校經堂，湘水校經堂搬遷後，闢為船山祠。

沐水亭

中國古代書院歷來有講學、藏書、祭祀三大功能。

嶽麓書院創建始即在講堂後建有書樓，宋真宗賜書後更名「御書閣」，元明亦稱「尊經閣」，位置有所變動，至清康熙二十六年（1687），巡撫丁思孔建御書樓於今址。

清代中期，嶽麓書院御書樓已發展成為中國民間一座較大型的圖書館，藏書14130卷。今天的御書樓仍然作為湖南大學古籍圖書館供教研人員及學生使用。藏書數量已逾五萬冊，大型工具書如《四庫全書》、《續解四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書集成》等均有珍藏

六君子堂:始建於明嘉靖五年（1526），祭祀的六位對書院發展和建設有功的先儒：朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元。

清嘉慶十七年（1812）重建於今址，祠內嵌有《改建六君子堂碑記》。

濂溪祠:專祀周敦頤，清嘉慶十七年（公元1812）始建，祠內懸有「超然會太極」匾，祠內壁上有《移建濂溪祠碑記》石刻。

「超然會太極」匾

四箴亭:專祀程顥、程頤。四箴是二程根據孔子「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」發展而成的道德戒律，即視箴、聽箴、言箴、動箴。

據載書院在宋代時就建有四箴亭，嘉靖九年(1530年)頒御製「敬一箴」於嶽麓書院，長沙知府潘鎰建敬一亭於文廟大殿後，天啟四年(1624年)，長沙推官林正亭重修，改名為「四箴亭」。

清嘉慶二十三年(1818年)，遷四箴亭於今址。亭內現存清刻程氏《視》、《聽》、《言》、《動》四箴碑。

書院的廊道,有不少的碑文

1782年(清乾隆四十七年)，羅典受聘為嶽麓書院山長。上任伊始，因見書院四周空地荒蕪雜亂，即進行整治，因地制宜，或修塘插柳，或築圃栽桃，或依山布桐，或瓷池種荷，引泉出澗，鑿沼養鱗等等。幾年後，"瓦礫凌亂，草木穢雜"的荒蕪之地成了"荷英爛漫、簇錦團花、綠蔭夾道"的優雅之地。時人大為讚賞，"同人游息，多以八景標目"，題詠了大量詩詞。這八景為: 柳塘煙曉、桃塢烘霞、風荷晚香、桐蔭別徑、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠。